De Todo y Nada

Historia universal de la Infamia

A mi juicio está compilación de cuentos junto con el camino de senderos que se bifurcan son  la obra maestra de los cuentos no sólo en la obra de Borges. No voy a escribir  un resumen de cada uno de los cuentos, esto porque son cuentos que no se pueden resumir, porque son perfectos, nada sobra y nada falta en ellos.

Todos los personajes de los que habla Borgés tienen obviamente en común la infamia, pero además los une la intención de redimirse, de convertir la infamia en virtud. Esto no es raro si vemos la historia universal del mundo, la redención de la infamia  siempre se redime a través de palabras como, democracia, libertad, progreso y muchas más. Pero en su obra, Borges no permite que suceda esto y no hay redenciones que valgan.

En el cuento “EL Atroz Redentor Lazarus Morell”, Borges nos presenta a Lazrus Morell como un prócer de la libertad, pero como toda infamia, se esconde en la mentira y vuelve legal la ilegalidad. Pero los redentores siempre prometen el cielo y arrasan la tierra. Pero a diferencia de la creencia colectiva, en donde la muerte debe de ser un castigo poético por los crímenes cometidos. Morell muere por una congestión pulmonar.

En “El Impostor Inverosímil Tom Castro”. Al principio Borges nos da entender que al personaje se le conoce con varios nombres o más bien nos está alertando que el personaje lleva varias mascaras, porque los nombres son máscaras que nos han puesto o nos hemos puesto. Nos dice que el personaje tiene una sosegada idiotez, por lo cual no hace daño, ni le hacen daño, pero esto no es ninguna virtud, simplemente,  al no pensar no se entera del mundo y es feliz. Y Borges consuma la infamia cuando la madre reconoce al hijo que no es. La madre se ha creído tanto su verdad, que no puede ver la realidad, además la felicidad es tan momentánea, porque detrás está el azar, que más vale inventarse la felicidad.

En “La Viuda Ching, pirata”. Al inicio del cuento Borges nos dice que ha habido más mujeres piratas antes, pero que todas terminaron en horca. Pero al final de esta introducción termina con esta inscripción “Si no te hubieras batido como un hombre no te hubieran matado como un perro”. La viuda Ching representa la violencia y la muerte, es un personaje terrible, que es así, simplemente por azar. Pero cuando está a punto de recibir su castigo se manifiesta la infamia, la viuda simplemente cambia de bando y termina sirviendo a sus víctimas y perseguidores. Y lo terrible se vuelve heroico.